古猶太王國興亡錄(二)

作者: 陳卓 

參、猶太王國之建立 

● 第一位國王「掃羅」 

他是便雅憫（Benjamin）部族的領袖，英勇善戰，膽識過人，曾屢次領軍擊退以色列諸部的敵人（包括摩押人、亞瑪力人、北方的亞蘭人（Arameans），東南方的以東人（Edom）及濱海的非利士人）。他在以色列十二部族的長老面前，由上帝的祭司「撒母耳」在他的頭頂上傾倒油膏，被立為以色列之王。掃羅（Saul）登基之後建立起以色列的第一支常備軍，由其長子「約拿單」（Jonathan）領軍，並製造鐵器，訓練士兵。不久之後，他們與非利土人作戰獲得初步勝利，逐漸擴張軍隊，並任命其侄兒押尼珥（Abner）為統帥。但掃羅與撒姆耳之間的關係頗為緊張，因掃羅雖然為撒姆耳所立，卻並不唯命是從；這也是「神權」與「王權」之間的必然矛盾；例如： 

一、有一次以色列軍隊出征需要上帝的祝福，但撒母耳遲遲不現身，掃羅沒等到這位上帝的祭司就自行燔祭，有所僭越。 

二、在攻打亞瑪力人時，撒母耳以上帝之命要求徹底毀滅他們，不留一人一物，殺光男、女、嬰孩、牛羊、駱駝、驢，但掃羅並未遵命完全照辦，撒母耳很生氣，認為掃羅不聽上帝的話，並拒絕掃羅和他一起回去祈求上帝的寬恕，並告訴掃羅「上帝已棄絕你」。 

三、撒母耳在那次「拒絕寬恕」之後不再與掃羅見面，掃羅的一再邀請皆被置之不理。 

四、撒母耳在猶大族長老面前傾倒油膏在青年將領「大衛」頭頂上，暗示「已立大衛為王」。 

五、撒母耳去世，以色列長老們群集哀悼，獨缺國王掃羅。 

最後掃羅及其長子喪生在對非利土人的戰爭中，幾個幼子亦被殺，其姪「押尼珥」擁立僅存之子「伊施波設（Ish-Bosheth）」為王，領導著「便雅憫」部落及其它追隨者與「猶大」部落的「大衛」對抗，於是長達五年的內戰爆發。最後押尼珥在和談的場合被殺，伊施波設不久亦為叛兵所殺，掃羅家的統治結束。 

● 大衛王（King David） 

大衛出身於猶大（Judah）部落的牧人家庭，天賦異秉，俊美斯文而英勇善戰，是以色列人對抗非利土人戰爭中的傳奇英雄（傳說中最著名的事蹟是他單挑並殺死了巨人「歌利亞（Goliath）」。他是天生的領袖人才，善於處理人際關係，與掃羅王的長子甚為友善，與其他軍官亦保持良好關係，追隨者甚眾。 

他娶了掃羅王最鍾愛的幼女「米甲（Michal）」，但後來因為功名太盛而招至掃羅的妒恨及排斥，並加以迫害（大衛因戰功彪炳，且軍紀良好，受百姓愛戴及歌頌，名聲凌駕掃羅之上）。後來他為了逃避國王的迫害，率領追隨者逃到南部希伯崙（Hebron）山區躲藏，並培養群眾實力。在掃羅戰死不久之後，便被猶大部族擁立為王（King of Judah），在內戰得勝之後，即被以色列十二部族長老擁立為王，時年卅歲。 

大衛不但英勇善戰且精於謀略，他在以色列北方打敗了以「大馬士革」為中心的亞蘭人，並設置行政長官統治該地區。在東邊他打敗了摩押人及以東人，在西邊他又打敗了非利士人。在南部他親自攻佔了原來由異教徒「耶布斯人（Jebusite）」所擁有的「耶路撒冷」並將該地擴建為都城，該地迄今仍為猶太人的聖城，有時亦稱為「大衛之城」。時約西元前一○○○年。他統治了以色列國家將近四十年。 

當大衛四十歲之時，登基已十年，國泰民安，一片昇平；他躊躇志滿，得意洋洋。在夏季某日午時，大衛在宮中屋頂花園閒步。俯瞰附近市街，忽然瞧見一庭園中有窈窕美女正在池中出浴：肌膚白皙，秀髮烏亮，舉手投足，姿態撩人。大衛不禁怦然心動，顧左右而問，得知此女名拔示巴（Bathsheba, 意為富足之女），系出名門，乃忠勇老將「赫人烏利亞（Uriah the Hittite）」新娶之嬌妻，其夫正在前線作戰。 

當夜大衛獨寢，轉輾反側，難以自拔，於是命親信侍衛托比亞召此女侍寢；一夕達陣，胎珠暗結。兩月後大衛得知懷孕消息，因無法善了，乃捎信命前線統帥「約押（Joab）」，使烏利亞強攻堅城；老將中箭陣亡，大衛遂納拔示巴為妃；然兩人所生之愛子夭折，使夫婦倆傷心不已。不久之後，拔示巴又成孕，所生之子名為「所羅門（Solomon）」，即後來繼位之君。 

大衛王之晚年並不稱心如意；繼承人之爭不斷。重大的悲劇發生在其英武俊美的愛子「押沙龍（Absalom）」身上：他首先殺死了異母兄「暗嫩（Amnon）」，理由是暗嫩強姦了他的同胞妹妹，而父王姑息不問。後來押沙龍又因急於登基而公開叛變，最後被軍隊統帥「約押」所殺。其後，王位之爭便發生在所羅門和「哈及之子亞多 
尼雅（Adonijah）」之間；亞多尼雅獲「約押」及大祭司「亞比亞他（Abiathar）」支持，在老父尚未表態之前即自立為王，但所羅門之母「拔示巴」聯合先知「拿單（Nathan）」和禁軍首領「比拿雅（Benaiah）」，說服了大衛宣佈所羅門為合法繼承人。等大衛駕崩之後（西元前九六七），所羅門就殺死了亞多尼雅及其主要支持 
者，鞏固了他的權力；他的母后拔示巴在過程中扮演了關鍵性角色。 

● 所羅門王朝（西元前九七三至九三三年） 

所羅門是一位能幹的君王。他替以色列興建起「聖殿」，將貯藏著「十誡」碑文的「約櫃（Ark of Covenant）」供於殿中。此舉強化了耶路撒冷的神聖性，使之成為猶太人永遠的精神故鄉。他又大興土木，建設了許多要塞、糧倉、城鎮防禦工事及灌溉暨輸運水道，使這些城鎮經得起圍攻。他建立起一個真正中央集權的國家，將王國分為十二個區塊，並定期納貢。這十二個區塊大致就是猶太人十二個部族，其中最大的區塊便是猶大部的那一塊，後來被稱為猶地亞（Judia），該族並有免稅之特權，因而造成了他們與其它部族間之慊隙。 

所羅門在位期間亦開拓了與鄰近各邦的商業及政治關係，並加入了西北邊推羅（Tyre）國與埃及的聯盟，其中推羅國王為他提供修建聖所需要之雪松木材，而埃及法老則將女兒許配給所羅門（當時他年已四十，嬪妃成群），並將不久之前攻克的「基色（Gezer）」城作為嫁的一部分。由於和鄰近各國的交流，所羅門王國之內對於宗教的包容性不小，甚至國王的後宮佳麗們亦可各奉其神，未必一定要尊雅赫威作唯一之神。阿拉伯半島南端異教國家女王示巴（Sheba）之到訪，並與所羅門作哲理性的對話，更彰顯了此一時代的「多元化」。 

所羅門因賞罰分明，判斷睿智，而名聞遐邇，有「智慧之王」的美譽，雖然當時以色列的社會似乎一片昇平，但社會階層之分化已逐漸加深，大興土木給以色列臣民（猶大族除外）造成沉重的負擔，除了貨幣和稅之外，成千上萬的男丁被強制征發去服勞役，播下了王國分裂的種子。在所羅門晚年，王國內部緊張加劇，國際地位開始下降，連有婚姻關係的（前）盟友埃及亦開始為他的叛徒提供政治庇護，然而只要國王還活著，王國的統一依然維持。